小时候经常会听到爷爷对我们说动物报恩的事情，但总是不以为然，人都未必懂得报恩，更何况动物？
但是一次偶然的机会我把这种事当成一个笑话一样和我的朋友说了，不料他却一脸严肃地对我说：“动物报恩这种事情确实有，因为我就亲身经历过……”
我的这位朋友是四川人，今年已经快三十岁了，他亲身经历了那场举世震撼的灾难。听见他这么说我顿时就来了兴趣，问道：“真的有这种事？你确定不是在忽悠我？快说来听听！”
这时，他抿了一口茶，他的思绪穿越了时空，回到了那次不堪回首的灾难当中，时隔几年，想起当时的情形，他依然心有余悸。
只听我朋友缓缓道来：“那一天，我本来在家里玩游戏，那时没有工作，整天就埋头在家里打游戏，而小*(后来我才得知小*正是他养的大*狗)就趴在我脚边睡觉，很突然的，小*突然不睡了，站了起来不停地叫，我还以为是有陌生人进来，就没怎么管它，骂了它两句让它别吵就继续玩我的游戏。”
“谁知道它依然在叫个不停，还不时地来咬我的裤子往外边拽，当时我玩游戏玩得正起劲，哪有心思去理它。它见拉不动我就急得不停地在原地转来转去。”
“而就在这时，突然我感觉到电脑和桌子在轻微地震动，我心里一个咯噔，莫非是地震了？在我还没作出反应的时候，突然震动剧烈了起来，我吓得赶紧往楼下跑，由于过于慌乱，我也没注意到小*跑哪里去了。就在我跑到楼下的时候，我感觉整个大地就像被掀起来了一样，我一个踉跄摔倒在了地上，然后感觉有什么东西压在身上，就没有了知觉。”
说到这里，朋友脸色有些发白，“等我醒来的时候，发现自己周围一片漆黑，什么都看不到，但是还可以呼吸，我知道，我被困住了，我拼了命地呼叫，但是却没有人回应，就这样过去了不知道多久，我开始绝望了，因为我感觉到自己快要渴死了。”
“就在我意识模糊的时候，我听到了小*的叫声，我清醒了过来，发现小*嘴里正叼着一个破水瓶蹲在我身边，我不知道它是怎么钻进来的，喝了水之后我感觉人也清醒了不少。”
“但是我发现我还是没有办法推开身上压着的石块，就这样，小*每天都去给我叼来一些水和面包之类的食物给我充饥。直到一个礼拜后，我终于被搜救人员救了出来。如果不是小*，我想我早就死了。”
说到这里的时候只见他脸上露出了一丝悲伤，他悠悠地说道：“只是可惜，在两年前小*病死了，这是我第一次为一个宠物的死流下眼泪，说起来你也别见笑，我还在家里为小*立下一个墓碑。”朋友自嘲般地摇了摇头。
听完朋友的叙述，
我唏嘘不已，
看来动物报恩这种事情确实真实存在。
我们常说，
做人要懂得知恩图报！
没想到，
小动物却比人类更懂得感恩！
近日，
一只猴子竟带着一家大小6口来报恩了！
这一奇事儿，可是刷爆朋友圈！
究竟咋回事嘞？？？
▲（来源：腾讯拍客）
5年前，
图中的男子上山砍柴时，
突然看到一只黑猴子的前腿被铁夹夹住，
血流不止，
他将猴子救出，并抱回家救助，
这伤整整养了半年多。
男子想，
这猴子本就属于深山动物，
于是将它带到山上放生，
说：“去找你亲人吧，有缘再见。”
猴子好像听得懂他说话，
依依不舍地回头看了好几次，
才“狠心”离开！
万万没想到，
5年后的一天，
男子一开家门，
便发现一只年长的黑猴子看着他！
男子一眼认出，
这就是曾救的那只黑猴子呀，
而旁边还有6只小猴子，
应该是它的子女。
男子瞬间感动流泪，
一把过去抱住老猴子……
这一“报恩”事件，
引起了所有人的点赞！
正所谓：
万物皆有灵！你救它一命，
它便记你一辈子！
你若有难时，它便拿命来报恩！
放生鸟儿，磕头致谢
▲（来源：中新短视频）
在云南贡山，
一场突来的暴雨，
将一只受伤的小鸟困在草丛里，
叽叽喳喳叫唤不停，
后来被几名警察救助后，
在放生时，
小鸟竟然走了几步，
回过头来磕头致谢，
这一幕，
让刚强的警察都落泪了~
男子救蛇一命
9年后蛇救他儿子一命
▲（来源：网络）
9年前，
男子看到一条受伤的小蛇，
便心生怜悯，带回家帮它治伤。
结果小蛇的伤好了之后，
就一直和男子住在一起，
小蛇越长越大，成了大蟒蛇。
9年后，
男子的儿子在村里的水塘里玩水，
不小心却滑到深水区，
在危急一刻，
这条大蟒蛇竟将儿子托起来，
救了他一命！
一瞬间，大蟒蛇成了村里的传奇，
而这也许就是“善有善报”的因果吧！
小松鼠为报恩“以身相许”
▲（来源：秒拍视频）
4年前，
小松鼠从屋顶掉下来，
不小心被树枝插入胸部，
就连兽医都说凶多吉少，
可是救它的主人却依旧不放弃，
每天喂养它，清理伤口，
一个半月后，小松鼠终于死里逃生！
大难不死，必有后福，
小松鼠从此再也没离开，
每天与主人形影不离！
大概这就是“救命之恩
无以回报，只有以身相许”吧！
受伤白狐，放生时磕头感恩
▲（来源：网络）
我们都知道，
狐狸是很有灵性的，
图片中的这只白狐被几名男子救助，
待伤痊愈后放生时，
没想到白狐走了几步，
回头磕头感恩！
狐狸为老人守墓不肯离去
▲（来源：网络）
在一片空无人烟的野地里，
一只孤独的狐狸趴在一个坟墓上，
无论村民们如何驱赶，
它都不肯离开，
而且还表现出一脸哀伤的表情！
那这个坟墓究竟是谁的？
原来，
这是一位80多岁老大爷的坟墓，
老大爷70多岁时曾救过一只受伤的狐狸，
没想到许多年过去了，
狐狸依旧记着老大爷，为他守墓！
道教认为，天地万物都是由“道”生成的，因而“一切有形，皆含道性”。万物都有按照道赋予它的本性自然发展的权利，人类不应该随意对它们进行杀戮，“天地之大德曰生”，人应该"与天地合其德"，对万物利而不害，辅助万物成长，以尽自己参赞化育的责任。宇宙演化不停，生生不息，人作为宇宙共同体中的一员，应该以促进整个宇宙更加和谐和完美为目标，而不应该以毁灭各种自然物的行为来扼杀宇宙的生机。
为了保护生物，道教在各种戒律中都把“戒杀生”作为主要大戒。许多道经中也反复告诫信道之士要把慈悲之心扩大到自然物上，不要杀戮众生。
《太上虚皇天尊四十九章经》说：“想要学道的人，千万不要怀有杀生的念头。所有的生物都跟人一样希望生存，害怕死亡。它们也是生命，我们也是生命，不要只重视我们的生命，轻视它们的生命，把它们杀死来满足自己的口腹之欲。”道教认为人们善待万物，即有善报；虐待万物，即有恶报。
因此，道教提倡贵生精神，要求人们不仅要敬重人的生命，而且要敬重包括动物和植物在内的所有生命。
万物皆有灵性，
动物也懂得感恩报恩，
它们虽与我们语言不通，
但却从未忘记恩情必报！
如此生灵，
你还舍得杀害它们吗？
而我们做人也是同样的道理，
有恩报恩，必有回馈，
以心换心，必有相随。
懂得感恩的人，
一定可以梦想成真，事事顺利！
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据《尚书?吕刑》记载，周穆王在叙述刑法的起源时说：“蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼鸱义，奸宄夺攘矫虔。苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法，杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥。越兹丽刑，并制，罔差有辞。民兴，胥渐泯泯棼棼……”这段话的意思是：蚩尤一开始作乱就祸害到了百姓，他的种种行为不仅没有对那些贪婪得像鹞鹰一样的人的嚣张气焰构成预防和打击的效果，反而使他们装出一番虔诚的奉上峰命令架势，更加疯狂的去掠夺人民的财物。所以，九黎族人不听从蚩尤的命令。在这种情形下，蚩尤制定种种严酷的刑罚来威逼九黎族人服从，并美其名曰“这就是法令。”于是，削鼻子、割耳朵、破坏人的生殖器、在人面上刺字等各种严酷的刑罚就开始滥加施行并成为制度了。从此以后，那些贪婪之徒杀人掠夺都有了华美的托词，他们说他们这样做是依法行事。这样，九黎族人才跟着他乱哄哄的干起坏事来。这一段记载给了后世读者一个印象：蚩尤是九黎族的暴君，太平盛世时期倡令作乱的凶顽之徒。如果你有兴趣再读一读其它史籍的话，或者如果你有兴趣还去读一读像《龙鱼河图》、《遁山开甲》等五行、谶纬或者志怪类如《述异记》等古代典籍的话，你会发现蚩尤的形象几乎被定格了：暴君、乱贼、贪婪凶顽之徒，一句话，这是一个绝对的反面形象。也许与“暴君、乱贼、贪婪凶顽”有关吧，在上述典籍中，蚩尤的形象又是那么怪异：“铜头铁额”、“八肱八趾”、“人身牛蹄，四目六手”、“食沙石子”。不仅如此，就连“蚩尤”这个名号也是怪怪的：《广雅释诂》：“蚩，乱也。”《方言》：“蚩，悖也。”又说尤，同由尤，是人肚子里一种虫；“蚩”、“尤”合起来意思就是一种行为悖乱的虫子，这自然是人们一句字义望“字”生义的结果。如果说《龙鱼河图》、《遁山开甲》、《述异记》等典籍是因其本身怪异而有意塑造蚩尤这样的怪异形象的话，人们望字生义而诠释蚩尤名号的意义则有明显的歧视、贬损、嘲讽等负面意义。那么，人们为什么要这样做呢？
这里要说一段重复的话。我在《从史籍中看炎帝和*帝》中说过这样一段话：“司马迁采信《大戴礼记?五帝德》、《大戴礼记?帝系》的记载和观点，以*帝为五帝之首，实际上就是以*帝为尊，也就是以*帝为正统，自然，举凡与*帝所言所行所思相悖的就是非正统的，也就是非正义的了。用春秋笔法来记载和叙述非正统、非正义人物的历史，自然就要将炎帝对子氏族部落的征伐活动斥之为‘侵凌’了。”《大戴礼?用兵》把蚩尤说成是“庶人之贪者也。及利无义，不顾劂亲，以表厥身。蚩尤愍欲而无厌者也。”这是一种很有代表性的意见，由此推而广之，蚩尤与*帝有过敌对行为，而且，很有可能，终蚩尤一生，他与*帝只有敌对，没有合作。所以，人们在评述蚩尤的种种行为及由此而来的功过是非时，也受这种意见支配，并且，较之于评述*帝的其他曾经有过敌对关系的对象，其批评、贬斥的主观态度又更为显著。司马迁是这样，其他古代史学家也是这样。
《史记?五帝本纪》说：“蚩尤作乱，不用帝命，于是*帝乃征师诸侯，与蚩尤战于逐鹿之野，遂禽杀蚩尤。”这一段话暗合了蚩尤是暴君、乱贼、贪婪凶顽之徒的形象，也似乎印证了《尚书?吕刑》的记载。但是，它给人留下的悬念实在太多了。
《史记?五帝本纪》在记载*帝为建立统一的国家雏形所进行的一系列战伐活动，重点记叙三场战争：降服炎帝氏族部落的阪泉之战，平服蚩尤的涿鹿之战，安定北方的北逐荤粥之战。人们不禁要问：司司马迁为什们要单单叙述这三场战争呢？
阪泉之战促成了*帝、炎帝氏族部落联盟的产生，奠定了一个统一的国家和民族雏形的基础，为人类社会迎来了文明的曙光，它的意义深远，值得一记；炎*氏族部落联盟剑指北方少数民族，发动北逐荤粥的战争，在安定北方的同时，彰显了新兴氏族部落联盟在*事、*治、经济等方面的综合实力及影响，在坚决打击敌对势力之余，震慑了其它潜在的敌对和分离势力，其*治意义胜过*事意义，是炎*氏族部落联盟共同维护和巩固统一民族和国家雏形而进行的一场宣传战，意义非凡，也值得一记。那么，涿鹿之战为什么也值得一记呢？我们不妨先在史籍之外的典籍中来搜寻有关线索：
《山海经?大荒北经》说：“蚩尤作兵伐*帝，帝乃令应龙攻之冀州之野，应龙畜水，蚩尤请风伯雨师纵大风雨。*帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。”《龙鱼河图》说在涿鹿之战的初期，*帝“遂不敌”蚩尤，“乃仰天而叹，天遣玄女下授*帝兵信神符”，在天神的帮助下才制服蚩尤。《*帝玄女战法》说：在涿鹿之战中，“*帝与蚩尤九战九不胜。”最后在仙女的帮助下才战败蚩尤。《玄女兵法》则说：“*帝攻蚩尤，三年城不下。”注意，这里说“九战九不胜”、“三年城不下”，以至于或交战双方都比拼神力，或*帝一方的神灵暗中相助，这才取得胜利，无非是说蚩尤是很强大的对手，其战斗力不亚于*帝，甚至比*帝还要高强，因此，仗打得惨烈，赢得艰难。这是涿鹿之战值得一记的原因之一。
史籍《逸周书?尝麦解》有这样一段记载：“昔天之初，诞作二后，乃设建典。命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少皞，以临四方，司＿＿（缺两个字）上天未成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于*帝，执蚩尤，杀之于中翼。以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。”这段话的意思是从前，天下还没有安定的时候，上天降生了炎帝、*帝两个圣人，他们降生之后，才开始定制的制度、建立章典，并按制度、章典治理天下。在这个过程中，*帝授命炎帝分派两个官员去管理地方事宜，炎帝就让蚩尤去少昊氏的故地山东任职。可是，蚩尤却在那里兴兵作乱，驱逐炎帝，炎帝大败而逃，蚩尤一路紧追，一直追到涿鹿，并进行了更为激烈的交战。炎帝非常害怕，只好先*帝求援，*帝就出兵与蚩尤作战，最后，将蚩尤战败，并把战败的蚩尤杀死在冀州一个叫“绝辔之野”的地方。
这段记载可以补充司马迁上述记载的缺漏，它交代了涿鹿之战发生的原因和大致经过：蚩尤氏族部落归属了炎*氏族部落联盟，在职务上，蚩尤是炎帝的直接下属；当炎帝奉命委派两个官员去管理地方事宜时，炎帝作出了让蚩尤一同去山东赴任的安排，而炎帝自己也在山东一带，这说明炎帝和蚩尤除职务上的上下级关系之外，可能还有其它特殊的关系，这为蚩尤到山东以后，积蓄力量，整*备武，最后，举兵驱除炎帝创造了机会；蚩尤举兵驱逐炎帝，并把炎帝打得大败，这说明蚩尤拥有一个强大而又有实力的集体，即氏族部落，而蚩尤则是这个氏族部落的首领；*帝让炎帝派蚩尤去山东赴任，也就是让蚩尤氏族部落迁徙到山东去，对于蚩尤氏族部落来说，这是被迫背井离乡，这应该是导致蚩尤举兵逐炎帝的主要原因；涿鹿之战分两个阶段，前一个阶段是蚩尤逐炎帝，后一个阶段是炎帝联合*帝共同战胜蚩尤，在形式上是氏族部落联盟平定子氏族部落的叛乱，属于平定内乱的战争。
涿鹿之战是一场平定内乱的战争，它的发生时期很特殊，因此，意义非同一般：涿鹿之战发生在炎*氏族部落联盟建立之初，也就是一个统一的国家和民族雏形形成初期，平定这样的叛乱直接关系到了这个统一的国家和民族雏形的存亡和发展。这是涿鹿之战值得一记的主要原因。
《逸周书?尝麦解》的记载也许是可信的，所以，后世有不少史学家采用了这段记载。其中最值得我们
